Texto base: 2 Coríntios 5:17.
“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” - 2 Coríntios 5:17 (Almeida Revista e Corrigida).
É fascinante contemplar o voo das borboletas. Entretanto muitas pessoas desconhecem que todas as admiráveis borboletas já foram horripilantes lagartas. Esta metamorfose ilustra parcialmente o novo nascimento. O mesmo Deus que instituiu a transformação física de uma asquerosa lagarta é o Criador da regeneração espiritual em Jesus Cristo.
Deus se utiliza da natureza (revelação natural) para ilustrar Seus desígnios ao homem.
“19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis.” - Romanos 1:19-20 (Almeida Revista e Corrigida).
Na Nova Tradução na Linguagem de Hoje diz:
“19 Deus castiga essas pessoas porque o que se pode conhecer a respeito de Deus está bem claro para elas, pois foi o próprio Deus que lhes mostrou isso.
20 Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens são, por isso, indesculpáveis.”
Deus criou uma desprezível lagarta para transformá-la numa apreciável borboleta. A transformação da repugnante lagarta em uma linda borboleta é realmente um dos milagres destacados por um Deus de amor e misericórdia.
A lagarta que não for transformada em borboleta não pode jamais voar nas alturas; assim como o homem natural que não nascer de novo, nunca poderá assentar nas regiões celestiais em Cristo. [Efésios 2:6].
A salvação é pela graça.
“1 E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,
2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que, agora, opera nos filhos da desobediência;
3 entre os quais todos nós também, antes, andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.
4 Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
5 estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),
6 e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus.” - Efésios 2:1-6 (Almeida Revista e Corrigida).
Para voar a lagarta precisa de uma transformação. Não basta ser uma lagarta diferente. Não vai resolver ensiná-la novos comportamentos de borboleta se não for transformada numa borboleta. É tolice ensinar uma lagarta a voar. De igual modo é pura perda de tempo querer desfrutar das bênçãos celestiais sem o novo nascimento.
Para uma lagarta voar, ela precisa de uma metamorfose. Ela precisa ser transformada numa borboleta. O mesmo acontece com o homem caído no pecado. Ele só poderá receber a Vida Nova em Cristo se nascer de novo.
Como uma lagarta, o homem caído se arrasta numa vida egoísta e miserável. Para ser transformado numa nova criatura precisa de uma transformação espiritual que já aconteceu na cruz do calvário. O apóstolo Paulo afirmou que: "... se alguém está em Cristo, nova criatura é..." - 2 Coríntios 5:17 (Almeida Revista e Corrigida).
Quem desconhece o processo da “Metamorfose”, jamais dirá que uma linda borboleta um dia foi uma repugnante lagarta (Larva). Quem vê o comportamento de um regenerado em Cristo, jamais dirá que um dia foi como um filho do diabo, vivendo de acordo com este mundo perverso.
“2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que, agora, opera nos filhos da desobediência;
3 entre os quais todos nós também, antes, andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.” - Efésios 2:2-3 (Almeida Revista e Corrigida).
É no diabo que se origina o pecado, pois a Bíblia diz que ele peca desde o princípio.
“Quem pratica o pecado é do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.” - 1 João 3:8 (Almeida Revista e Corrigida).
Embora a pessoa renascida em Cristo ainda esteja sujeita a pecar, ela não pode viver na prática do pecado. Entendam que o hábito pecaminoso é uma característica do diabo. “Quem pratica o pecado é do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio...”
Por isso é impossível um filho de Deus viver entregue a uma vida pecaminosa.
“9 Qualquer que é nascido de Deus não vive na prática do pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode viver pecando, porque é nascido de Deus.
10 Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: qualquer que não pratica a justiça e não ama a seu irmão não é de Deus.” - 1 João 3:9-10 (Almeida Revista e Corrigida).
O apóstolo João não estava dizendo que a pessoa que nasce de novo não cometerá mais nenhum ato pecaminoso, mas que ele não pode viver em hábitos pecaminosos. A experiência do novo nascimento resulta em comportamentos santificados.
A Semente do Pai permanece no regenerado, por isso não pode persistir habitualmente no pecado. “... porque a sua semente permanece nele...” - 1 João 3:8.
O Pai nos tornou coparticipantes da natureza divina.
“Pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo,” - 2 Pedro 1:4 (Almeida Revista e Atualizada).
O regenerado não pode viver em pecado porque tem a divina semente dentro de si. Ele é uma nova criação em Jesus Cristo.
“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” - 2 Coríntios 5:17 (Almeida Revista e Corrigida).
Hernandes Dias Lopes cita o comentário de Lloyd John Ogilvie sobre a divina semente implantada na pessoa que nasce do alto.
“Por causa da divina semente neles implantada. A semente divina, sperma, foi implantada em nós. O princípio divino da vida verdadeira foi dado para a concepção da nova pessoa dentro de nós. E assim como o filho natural cresce com as características do pai que o gerou, também nós cada vez mais crescemos na natureza espiritual de nosso Pai celeste.³⁰⁵” (1)
Existe uma resistência ao pecado no novo coração dado pelo Pai.
“26 E vos darei um coração novo e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei o coração de pedra da vossa carne e vos darei um coração de carne.
27 E porei dentro de vós o meu espírito e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis.
31 Então, vos lembrareis dos vossos maus caminhos e dos vossos feitos, que não foram bons; e tereis nojo em vós mesmos das vossas maldades e das vossas abominações.” - Ezequiel 36:26-27, 31.
É impossível uma pessoa renascida em cristo continuar a pecar deliberadamente. Pode até cair em pecado num determinado momento da vida, mas não ficará prostrada no pecado, já que o Espírito Santo a conduz ao arrependimento. Estou dizendo que pode até cair, mas é muito importante que cada crente vigie para não cair, pois todo pecado tem sérias consequências. Sabemos que Deus é soberano, mas o homem é responsável pelos seus atos. O regenerado deve resistir ao pecado com nojo e aversão, priorizando a Palavra de Deus em seu coração.
Simon J. Kistemaker também ressalta sobre a impossibilidade do regenerado entregar-se ao pecado por causa do princípio divino implantado no seu coração.
“A semente de Deus permanece nele”. A palavra semente tem uma conotação figurativa: “a natureza de Deus” ou “princípio divino da vida”. Deus guarda a nova vida que plantou no coração do crente e a faz desenvolver-se. O crente, então, não irá e não poderá se entregar ao pecado, por causa daquele princípio divino em seu coração.
b. Impossibilidade de pecar. Os tradutores da New International Version tentaram refletir o tempo verbal grego ao adicionar algumas palavras: “Ninguém que é nascido de Deus continuará a pecar... ele não pode continuar pecando” (itálico nosso).¹⁹ Essa é uma interpretação aceitável da intenção de João. No grego, o verbo expressa ação contínua, e não uma única ocorrência. Assim, ao usar o tempo presente dos verbos gregos, João está dizendo que o crente não pode praticar o pecado como um hábito. “O pensamento que está sendo transmitido em 1 João 3.9 não é que aquele nascido de Deus jamais cometerá um ato pecaminoso, mas que ele não persistirá no pecado”.²⁰” (2)
O renascido em Cristo não pode permanecer na prática pecaminosa porque Deus é luz e não tem comunhão com as trevas.
Quem vive na prática do pecado não conhece a Deus. “Qualquer que permanece nele não vive pecando; qualquer que vive pecando não o viu nem o conheceu.” - 1 João 3:6 (Almeida Revista e Corrigida).
“O pecado não se origina em Deus, pois “nele não há absolutamente nenhuma escuridão” (1 Jo 1.5). Uma pessoa que é nascida de Deus e possui a natureza de Deus não pode viver continuamente em pecado. Ainda assim, a possibilidade de cair em pecado ocasionalmente continua presente, como todo cristão bem sabe.²¹” (3)
Concordo com Augustus Nicodemus que diz que os filhos herdam a natureza do Pai.
“Pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus (3.9b). Aqui o apóstolo declara a razão pela qual o filho de Deus não vive na prática do pecado. “Divina semente” tem sido entendido por alguns como uma referência de João ao Espírito Santo, que é dado aos nascidos de Deus e que neles permanece, e controla suas paixões, mortifica o pecado e os habilita a viver uma vida santa (3.24; 4.13). O mais provável, porém, é que João se refira ao princípio da vida divina que foi implantada nos nascidos de Deus por ocasião da regeneração (cf 1Pe 1.23; 2Pe 1.4). “É a graça do Espírito, o princípio interno da graça na alma, a nova natureza, a qual contém, seminalmente, toda a graça em si própria, e que, como uma semente, brota e cresce gradualmente, e sempre permanece” (J. Gill). João usa aqui o quadro da reprodução humana. O sêmen carrega a vida e transfere as características paternas. Portanto, os que são filhos de Deus herdam a natureza divina (2Pe 1.4), e como decorrência, o nascido de Deus não pode viver pecando, porque é nascido de Deus (3.9b). Muito embora permaneçam nele restos da natureza pecaminosa, prevalece a nova natureza, ou seja, a vida divina, a semente de Deus, que não permite que o nascido de Deus continue pecando e que o impulsiona diariamente a buscar a Deus e a fazer o que agrada ao Pai. João não está dizendo que o nascido de Deus não peca - mas sim que não vive na prática do pecado.” (4)
A divina semente é a Palavra de Deus. É pela vontade do Pai, pelo perfeito sacrifício de Cristo, pela pregação do Evangelho e pela operação do Espírito Santo que nascemos de novo.
“A divina semente é a Palavra de Deus que habita em nós. Fomos gerados dessa semente incorruptível.Por causa do novo nascimento. Somos nascidos de Deus e Deus é santo, portanto, devemos carregar a imagem do nosso Pai. Nascidos de Deus é a ideia central dos capítulos 3-5 (3.9; 4.7; 5.1,4,18). Não podemos viver na prática do pecado, pois essa é a marca dos filhos do diabo.” (5)
A nova criatura vive diariamente manifestando a justiça de Deus. “... qualquer que não pratica a justiça e não ama a seu irmão não é de Deus.” - 1 João 3:9.
A conduta moral diária revela os filhos do diabo e os filhos de Deus. “Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: qualquer que não pratica a justiça e não ama a seu irmão não é de Deus.” - 1 João 3:10 (Almeida Revista e Corrigida).
“Em toda esta epístola, João apresenta nossa existência em termos de duas categorias: ou você é um filho de Deus ou um filho do diabo. João vê somente os absolutos: luz ou trevas, verdades ou mentiras, Deus ou o diabo, vida ou morte. Para ele, não há meio termo. Não há alternativas.Como sabemos a qual categoria pertencemos? João diz que a prova está em nossa conduta: o filho de Deus faz o que é justo e ama seu irmão, mas o filho do diabo deixa de fazer essas coisas. Joãoapresenta o critério de forma negativa - “aquele que não faz o que é certo não é um filho de Deus” - para que o cristão observe e aplique-se ativamente em fazer a vontade de Deus.²³” (6)
“Não pode a árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dar frutos bons.” - Mateus 7:18 (Almeida Revista e Corrigida).
Não tem meio termo no mundo espiritual. Existem os filhos de Deus e os filhos do diabo. Os filhos do diabo não amam ninguém a não ser a si mesmos.
“Em toda essa epístola João fala de duas categorias: luz ou trevas, verdade ou mentira, amor ou ódio, Deus ou o diabo.João não usa meios-termos. Não há neutralidade nessa questão. O homem é filho de Deus ou filho do diabo. A nossa ascendência é divina ou diabólica.” (7)
Não podemos ignorar que existem muitos filhos do diabo com pele de ovelha no meio do povo de Deus. Os filhos do diabo estão por toda parte pregando, cantando, testemunhando, exercendo trabalho eclesiástico, desempenhando obras sociais...
“21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
22 Muitos me dirão naquele Dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E, em teu nome, não expulsamos demônios? E, em teu nome, não fizemos muitas maravilhas?
23 E, então, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.” - Mateus 7:21-23.
Jesus denunciou os judeus religiosos da época.
“Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.” - João 8:44 (Almeida Revista e Corrigida).
“Agostinho, patriarca da igreja do século 5º, descreve o homem pecador com as seguintes palavras:O diabo não fez homem algum, não deu à luz homem algum, não criou homem algum: mas aquele que imita o diabo, este, como se tivesse dele nascido, torna-se filho do diabo; ao imitá-lo, e não por ter literalmente nascido dele.¹⁶” (8)
“Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive pecando; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca.” - 1 João 5:18 (Almeida Revista e Corrigida).
É Cristo Quem nos mantém em segurança e não nós mesmos. Muitas pessoas interpretam de forma equivocada essa passagem bíblica. “... mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo...” Não temos nenhuma capacidade em guardar a nós mesmos. É o poder de Deus que nos mantém salvos. “... sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé...” - 1 Pedro 1:5 (Almeida Revista e Atualizada).
“Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória.” - Judas 24 (Almeida Revista e Corrigida).
“O diabo me levou a fazer isso”. Apesar de algumas pessoas usarem essas palavras para fugir da responsabilidade de seus atos maus, nenhum tribunal aceita esse tipo de testemunho como uma desculpa válida. A menos que seja provada insanidade, uma pessoa é responsável por seu próprio comportamento.
Ainda assim, a admissão de que o diabo está por trás dos atos pecaminosos é uma verdade inegável. Um assassino condenado torna-se explicitamente um homicida quando tira a vida de alguém. Mas, implicitamente, ele já é um homicida quando é instigado pelo diabo para matar. Se ele não estivesse sob o poder de Satanás, não cometeria tal crime.
O filho do diabo, como diz João, continua a cometer pecados porque não tem a natureza de Deus dentro de si. O filho de Deus, pelo contrário, deseja fazer o que é justo e, assim, demonstra seu amor por Deus e pelos homens. Nascido de Deus, o crente procura refletir as virtudes e a excelência do Pai. Quando cai em pecado, percebe que Satanás o fez desviar-se. Porém, quando volta para Deus em fé e arrependimento, encontra o perdão. Como filho de Deus, ele nunca está sob o poder do maligno.” (9)
“... o maligno não lhe toca.” - 1 João 5:18. Isso não significa que o cristão é blindado das tentações malignas e das ardentes aflições. Mas a Boa Notícia é que o diabo já foi derrotado por Jesus Cristo. Temos garantia de segurança em Cristo.
“Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.” - João 10:28 (Almeida Revista e Atualizada).
“12 Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse.
13 Mas, agora, vou para ti e digo isto no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmos.
14 Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.
15 Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal.” - João 17:12-15 (Almeida Revista e Corrigida).
“Sabemos...” - 1 João 5:18. Precisamos saber que já fomos libertos do poder do pecado. “... que todo aquele que é nascido de Deus não vive pecando...”.
Precisamos saber que Deus não nos abandona depois da conversão. Ele não diz: - “Fiz a minha parte, de agora em diante é com vocês... se virem! Se esforcem para garantir a salvação de vocês.”
Sua presença está dentro de nós e o maligno não pode nos tocar. O Espírito Santo não foi enviado para ficar conosco por alguns dias, semanas, meses ou anos, mas para sempre.
“16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre,
17 o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.” - João 14:16-17 (Almeida Revista e Corrigida).
Precisamos saber que estamos guardados, protegidos pelo poder protetor de Deus. “... o maligno não lhe toca.” - 1 João 5:18
Precisamos saber que Jesus Cristo “... se manifestou: para desfazer as obras do diabo.” - 1 João 3:8.
Cristo extinguiu na cruz o jugo do pecado. Arrancou-nos do domínio das trevas para manifestar a Sua Glória em nós.
“12 Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;
13 O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor.” - Colossenses 1:12-13 (Almeida Corrigida Fiel).
O novo nascimento muda seu relacionamento com o Pai instantaneamente. Agora você não é mais um inimigo de Deus. Passou de filho do diabo para filho do Deus Altíssimo.
“Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que creem no seu nome.” - João 1:12 (Almeida Revista e Corrigida).
Todo regenerado em Cristo pertence a uma nova filiação. Foi completamente mudada sua maneira de pensar e agir. Você agora é um filho de Deus. Quem comanda sua vida é Cristo e não você mesmo.
“Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai: que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso, o mundo não nos conhece, porque não conhece a ele.” - 1 João 3:1 (Almeida Revista e Corrigida).
Somos eternamente gratos pelo amor e poder protetor do Pai. Pela revelação do Espírito Santo para entender o mistério revelado a nós. Por Sua graça e misericórdia recebemos o direito de sermos considerados seus filhos. Não é uma promessa futura. Somos filhos de Deus agora, nesse momento. Isso não é maravilhoso?
Continua...Josnei Borges dos Santos
Parte 2 → Metamorfose Espiritual - Segunda Parte
Referências bibliográficas:
(1) OGILVIE, Lloyd John. Quando Deus pensou em você. 1983. p. 84. apud LOPES, Hernandes Dias. 1, 2, 3 João: Como ter garantia da salvação. 1. ed. 10. reimpressão. São Paulo: Hagnos. 2021. p. 162.
(2) KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2006. p. 404 - 405.
(3) KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2006. p. 405.
(4) LOPES, Augustus Nicodemus. Interpretando o Novo Testamento: Primeira Carta de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2004. p. 94.
(5) LOPES, Hernandes Dias. 1, 2, 3 João: Como ter garantia da salvação. 1. ed. 10. reimpressão. São Paulo: Hagnos. 2021. p. 162-163.
(6) KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2006. p. 406.
(7) LOPES, Hernandes Dias. 1, 2, 3 João: Como ter garantia da salvação. 1. ed. 10. reimpressão. São Paulo: Hagnos. 2021. p. 163.
(8) KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2006. p. 403.
(9) KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã. 2006. p. 406-407.